فروض الثلاثي 3

mini2-49821655huyuhj-jpg.jpgin-the10-6.giftunisie-3.gif

 

 

 

 

 

 

مع تحيات الأستاذ لطفي التلاتلي

 
السند : وفي ظل الالتزام الديني والأخلاقي بين الزوجين وحرص كل منهما على الوفاء بواجباته قبل المطالبة  بحقوقه يتحقق الهدف وتظلل المودة والرحمة الحياة الزوجية...حدثت تجاوزات من جانب كثير من الرجال الذين فهموا القوامة على غير ما أرادها الإسلام، فأساؤوا إلى زوجاتهم وألحقوا بهن الأذى النفسي والبدني من دون وجود ما يستدعي ذلك...لو نظرنا إلى واقعنا الأسري ودققنا النظر في العلاقات الزوجية لوجدنا كل التجاوزات والسلوكيات المرفوضة التي حذر منها الإسلام، فهناك إهدار لمعظم حقوق المرأة داخل عش الزوجية، وهناك في المقابل عصيان وتمرد ونشوز من جانب النساء تجاه أزواجهن، وفي ظل هذا الصراع اليومي لا بد أن يحدث العنف الذي يتطور أحياناً إلى القتل، وفي ظل الإهدار المتبادل للحقوق وغياب المودة والرحمة من الحياة الزوجية لا بد أن تتحجر القلوب وتتبلد المشاعر ويهرب الحب والحنان، وتكون النتيجة الحتمية هي الطلاق الذي يتم أحياناً بعد شجار وخلافات ومحاكم ووسطاء وتشويه متعمد أو غير متعمد لسمعة الطرفين. لكن لو كان هناك حرص على تعاليم الإسلام والالتزام بما جاءت به شريعتنا السمحة من تعاليم وأحكام تنظم العلاقة بين الطرفين لما حدث كل ذلك، ولعاش كل من الزوجين في سعادة وطمأنينة أو ذهب كل منهما إلى حال سبيله في هدوء ومن دون إساءة إلى الطرف الآخر.                                                                                          
 د.عبلة الكحلاوي:صحة العائلة: تحديات القيم الغربية في المفهوم الاسلامي للاسرة-القدس-4 نوفمبر2013-
 
أسئلة فهم السند : 8 نقاط  
 
السؤال 1: أ-  ضع عنوانا مناسبا للسند ؟  (نقطتان)
...................................................................................................................................... 
ب- قال تعالى:(الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم)النساء:34 .ضع خطأ أو صواب أمام كل عبارة من عبارة الجدول ؟( 3 نقاط ) 

تعنى القوامة في الآية 34 من سورة النساء

1- تعنى القوامة أن يكون الرجل هو الأفضل مطلقًا عند الله

 

2-ليس المراد بالقوامة  تفضيل جميع أفراد الرجال على جميع أفراد النساء

 

3-القوامة قيام الزوج على زوجته بالحمايةوالرعاية والصيانة والتدبير.

 

4-القوامة إلغاء حقوق المرأة وتهميش دورها

 

5-تعني القوامة أن يوفر الزوج لزوجته كل أسباب الحياة من مسكن ومطعم وملبس

 

6-فالقوامة ليست أمر ونهي وزجر وتأديب وممارسة للسلطة الذكورية على المرأة

 

 

 

 

 

 

السؤال2 : استحضر من الواقع المعيش ثلاثة مظاهر لإهدار بعض الرجال لمعظم حقوق المرأة داخل عش الزوجية- و ثلاثة مظاهر لعصيان وتمرد ونشوز بعض النساء تجاه أزواجهن و أثث بها الجدول ؟  ( 3 نقاط )

ثلاثة مظاهر لإهدار بعض الرجال لمعظم حقوق المرأة داخل  عش الزوجية

ثلاثة مظاهر لعصيان وتمرد ونشوز بعض النساء تجاه أزواجهن

1................................................................

1...............................................................

2................................................................

2-..............................................................

3.................................................................

3...............................................................

 

 

سؤال تحرير مقال : تبنى العلاقات بين الزوجين على أسس شرعية و وجدانية . أوضح هذا القول في تحليل مسترسل مبينا نظرة الإسلام للعلاقات الزوجية ؟

 

 

السند : تعتبر عملية التنشئة الاجتماعية من أهم العمليات تأثيراً على الأبناء فى مختلف مراحلهم العمرية, لما لها من دور أساسي في تشكيل شخصياتهم وتكاملها, وتعد من إحدى عمليات التعلم التي عن طريقها يكتسب الأبناء العادات والتقاليد والاتجاهات والقيم السائدة فى بيئتهم الاجتماعية التي يعيشون فيها...وتختلف طرق التنشئة في كل المجتمعات, أما المجتمع العربي الإسلامي  , فتتميَّز فيه طريقتان: النهج القائم على الحوار مع الطفل, واحترام مشاعره وآرائه , وأخذها بعين الاعتبار, والإصغاء إليه, وترك الحرية له للتعبير بحريَّة عن أفكاره, فإذا ساد جو الأسرة نوع من الديمقراطية والتسامح, كان السبيل ممهداً لإقامة علاقة أسرية صحيحة ومتماسكة, شرط أن يكون الطفل طرفاً فاعلاً فيها, مما يمكِّنه من النمو والتفتح, وتنمية الاستقلالية والاعتماد على الذات, وتعزيز الثقة بالنفس, على ألاّ تصل إلى الخضوع لرغبات الطفل, والانقياد لأهوائه في ما يطلب ويرغب, بل في مشاركته بالقرار الذي يتعلق بهوهناك طريقة الاستبداد والتسلط التي تعتمد على القمع والقسوة, بحيث يتم توجيه الطفل, وفرض الأمور عليه, وقتل روح المبادرة والاستقلالية في ذاته وهذا من الممكن أن يؤدي إلى عناد الطفل وتمرده ومعارضته المستمرة, لكل ما تريد الأسرة منه أن يفعله, وهذا النمط من التربية يترك آثاراً سلبية في شخصية الطفل التي قد تستمر إلى مدى بعيد, بشكل عُقد نفسيَّةٍ تتحكم بسلوكه وتفكيره على المدى البعيد, وقد تؤثر هذه الأساليب في قدرة المراهقين على التكيُّف وعلى صحتهم النفسيَّة. دور الأسرة في التنشئة الاجتماعية للأبناء- فاروق أبو طعيمة                 

أسئلة فهم السند : ( 8 نقاط )                                                                                                

السؤال 1 : تعتبر عملية التنشئة الاجتماعية من أهم العمليات تأثيرا على الأبناء في مختلف مراحلهم العمرية . استخرج من السند أربعة دواع لهذا القول ؟ ( 4 نقاط ) أ-.......................................................................................................

–ب- ..................................................................................................

–ج- ..................................................................................................

–د- ...................................................................................................

السؤال 2: ضع علامة x أمام الإجابة الخاطئة ؟  ( 4 نقاط )

أضع علامة x أمام الإجابة الخاطئة

x

1-    احترام مشاعر الأبناء و آرائهم

 

2-    عدم الإصغاء إلى الأبناء

 

3-    ترك الحرية للأبناء للتعبير عن أفكارهم

 

4-    عدم مراقبة الأبناء

 

5-    تنمية الاستقلالية لدى الطفل و تربيته على الاعتماد على الذات

 

6-    اعتماد طرق القسوة و الشدة في التعامل

 

7-    منع الأبناء من التعبير عن آرائهم بكل حرية

 

8-    الأخذ و الرد خلال عملية الحوار

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

سؤال تحرير مقال : ( 12 نقطة )    

هناك طرق خاطئة في التربية تدفع المراهق إلى التمرد و عدم القدرة على التكيف مع المحيط العائلي و الاجتماعي . 

أوضح في تحليل مسترسل هذا القول من خلال نموذجين مختلفين  من الواقع المعيش ؟

 

السند: ولد إبراهيم عليه السلام بأرض بابل في العراق 2000ق م في عهد النمرود الذي كان حاكما لتلك البلاد مستبدا جبارا وقد نصّب نفسه إلها لقومهوكان أب إبراهيم وهو أزر نجارا وينحت الأصنام ويبيعها ....إبراهيم عليه السلام  نبي صدّيق قال تعالى :"واذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صديقا نبيا"...ونعته الله أيضا بالصلاح فقال جل من قائل : "وانه في الآخرة لمن الصالحين"...ووصفه بأنه حليم أواه منيب: "إن إبراهيم لحليم أواه منيب"...وأخبر عن سلام القلب:"وإن من شيعته لإبراهيم * إذ جاء ربه بقلب سليم"...وسمّى رسول الله  محمد صلى الله عليه وسلم ابنه باسم أبيه إبراهيم عليه السلام , فعن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال( ولد لي الليلة غلام . فسميته باسم أبي إبراهيم (صحيح مسلم...بدأ ابراهيم عليه السلام بدعوة أبيه الى نبذ الأصنام وتوحيد الله تعالى الذي اليه المرجع والماب , وذلك مصداق قوله عز وجل :"وانذرعشيرتك الاقربين" فبدأ باقرب الناس اليه... وتحلّت دعوة ابراهيم مع ابيه ازر بالنصح والرفق واللين ومحبة الخير له بخلاف قسوة قلب ابيه الذي خاطبه باسمه العلم ولم يخاطبه بلغة الوالد لولده بأن يقول له : يا بني ..لا!..... إلا ان ابراهيم قابل هذه القسوة بأن قال له "سلام عليك" أي: ستسلم من خطابي إياك بالشتم والسب وبما تكره, وزاده خيرًا فقال : " سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا " أي: فإن الله لطيف بي رحيم رؤوف بحالي, معتنيا بي . وقد أوفى بوعده فقال : " واغفر لأبي إنه كان من الضالين". أول من ولد لإبراهيم عليه السلام من الأبناء إسماعيل من هاجر القبطية المصرية،ثم ولد له إسحاق من سارة بنت عمه قال تعالى"الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء"سورة إبراهيم39

سيرة الخليل إبراهيم عليه السلام – محمد الحاج يحي – ملتقى أهل الحديث – بتصرف

أسئلة فهم السند :

السؤال 1: استخرج من السند بطاقة تعرف إبراهيم عليه السلام ؟  ( 5 نقاط)

بطاقة تعريف إبراهيم عليه السلام

الأب: ......................... (0.5ن)

مكان الولادة : ......... ( 0.5ن)

تاريخ الميلاد :.....................(0.5)

الزوجة1: .....................(0.5)

الابن منها:...................(0.5)

الزوجة 2: ................( 0.5)

الابن منها : ................(0.5)

أربع خصال لإبراهيم(1ن): 1...........

2-............3-............4-............

المقام : المسجد الإبراهيمي في مدينة الخليل بفلسطين

 

 

 

 

السؤال2: 3 نقاط/1.5x2)أ- ضع الإجابة الصحيحة في الدائرة :اسم والد الرسول محمد صلى الله عليه و سلم ؟  إبراهيم-  عبد الله – القاسم -  

ب- اذكر دلالة لتسمية الرسول محمد صلى الله عليه و سلم ابنه باسم إبراهيم ؟                                              ..................................................................................................................................

سؤال تحرير مقال : ( 12 نقطة)

جسد إبراهيم عليه السلام قوله سبحانه و تعالى : ( ادع إلى ربك بالحكمة و المعظة الحسنة و جادلهم بالتي هي أحسن ) سورة النحل 125   و كان كمحمد صلى الله عليه و سلم الذي قال فيه ربه جل من قائل : ( إنك لعلى خلق عظيم ) سورة القلم 4 .أوضح في تحليل مسترسل كيف تجسد هذه الصفات في واقعك المعيش مع الأقارب و المخالف -  النصح، الرفق و اللين ، محبة الخير لكل الناس -                                                                                                   

السند : قوة الأسرة هي قوة للمجتمع وضعفها ضعف له…..إن الأمن والأسرة يكمل أحدهم الآخر ويوجد بينهما الترابط الوثيق ، وذلك أنه لا حياة للأسرة أو العائلة إلا باستتباب الأمن ، ولا يمكن للأمن أن يتحقق إلا في بيئة أسرية مترابطة ، وجو اجتماعي نظيف ، يسوده التعاطف والتآلف ، والعمل على حب الخير بين أفراده ..... تقصير الأسرة عن دورها الأساسي، أو تخليها عنه، إما جهلاً أو استخدامها وسائل وأساليب خاطئة في التربية كاستخدام أساليب التخويف والإذلال والتسلط، أو فرض الطاعة العمياء، أو استخدام أساليب التدليل والإفراط في التساهل والاتكالية، مما نتج عنه جنوح الأولاد وانحلالهم وتشردهم وضياعهم، مما أدى إلى تمرد الأبناء على الآباء والأسر والمتجمعات .... فقد اعتبر الإسلام أن بناء الأسرة وسيلة فعّالة لتحقيق الأمن، ولحماية الأفراد من الفساد، ووقاية المجتمع من الفوضى، إن التربية الأمنية تبدأ في نطاق الأسرة أولا، ثم المدرسة، ثم المجتمع، فالأسرة هي المدرسة الأولى التي يتعلم فيها الطفل الحق والباطل، والخير والشر، ويكتسب تحمل المسؤولية، وحرية الرأي، واتخاذ القرار، كل هذه القيم وغيرها يتلقاها الطفل في سنينه الأولى، دون مناقشة، حيث تتحدد عناصر شخصيته، وتتميز ملامح هويته،وإذا لم تتهيأ الفرصة بشكل كاف داخل الأسرة لتعلم هذه القيم، فإنه يتعذر عليه بعد ذلك اكتسابها لكي تكون جزءا من سلوكه.                                                              د . إدريس بن حامد محمد - دور الأسرة في أمن المجتمع- المكتبة الرقمية

أسئلة فهم السند : ( 8 نقاط )

السؤال 1 : استخرج من السند المصطلح المناسب لكل عبارة من العبارات التالية ؟  (4 نقط )

1- تقوم على عدة وحدات أسرية لا تجمعهم الإقامة المشتركة و لكن رابطة الدم و المصالح المشتركة و الزيارات المستمرة في المناسبات و غيرها.  ( المصطلح المناسب : ....................................)                  2-هي الجماعة الإنسانية التنظيمية المكلفة بواجب استقرار و تطور المجتمع.(المصطلح المناسب: ..............)
3- مجموعة من الناس تعيش سوية في شكل منظّم و ضمن جماعة منظمة.(المصطلح المناسب:..................)            4-عبارة عن أحكام عقلية انفعالية توجهنا نحو رغباتنا و اتجاهاتنا يكتسبها و يتعلمها و ينشرها الفرد من المجتمع و تصبح هي محرك لسلوكه : ( المصطلح المناسب : .............................)

السؤال2 : أثث الجدول من خلال ما ورد في نص السند ؟  (4 نقاط )

 

أربع نتائج لتخلى الأسرة عن دورها التربوي أو استخدام أساليب خاطئة في التربية

أربع قيم  يتعلمها الطفل في الأسرة في سنينه الأولى دون مناقشة

1-.................................................................

1-................................................................

2-.................................................................

2-...............................................................

3-.................................................................

3-..............................................................

4-------------------------------------------------------

4-------------------------------------------------------

 سؤال تحرير مقال : ( 12 نقطة )

قوة الأسرة هي قوة للمجتمع وضعفها ضعف له

أوضح هذا القول في تحليل مسترسل من خلال تحليل مظهر لقوة الأسرة يساهم في قوة المجتمع و مظهر لضعف الأسرة يساهم في ضعف المجتمع ؟

 

السند : قال تعالى: ( وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْراهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدّيقاً نَّبِيّاً * إِذْ قَالَ لأبِيهِ يا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لاَ يَسْمَعُ وَلاَ يَبْصِرُ وَلاَ يُغْنِى عَنكَ شَيْئاً ) مريم 41/42 قص الله علينا في القرآن كثيراً من الحوارات التي كانت تدور بين أنبيائه ورسله من جهة، وبين أقوامهم من جهة أخرى، وأحياناً تدور بين الأنبياء وبين أقرب الناس إليهم نسباً كحوار نوح مع ابنه، وحوار إبراهيم عليه السلام مع أبيه آزر....لكن الأنبياء مع جحود أقوامهم لهم، وتهديدهم لهم؛ كانوا يقابلونهم بالصبر، وهذا خليل الله إبراهيم عليه السلام يجيب أباه بجواب عباد الرحمن عند خطاب الجاهلين حيث لم يشتمه بل صبر عليه، ولم يقابل أباه بما يكره بل قال مخاطبا له: ( سَلامٌ عَلَيْكَ )أي ستسلم من خطابي إياك بالشتم والسب، وبما تكره،... الحوار الذي دار بين إبراهيم عليه السلام وبين أبيه آزر فيه عظة وعبرة لكل من تصدر لدعوة الناس، فليقتد بهؤلاء الدعاة الموفقين، المؤيدين من قبل الله؛ لأن الله قد أمر باتباع هديهم، ومن اتباع هديهم سلوك طرقهم في الدعوة إلى الله بالعلم والحكمة، واللين والسهولة، والانتقال من مرتبة إلى مرتبة، والصبر على ذلك، وعدم السآمة منه، بل مقابلة ذلك بالصفح والعفو، والإحسان القولي والفعلي.                                     حوار إبراهيم مع أبيه- موقع إمام المسجد -

أسئلة فهم السند : ( 8 نقاط )

السؤال1 : أ- اشرح قول الله تعالى على لسان إبراهيم عليه السلام ( سلام عليك ) ؟  نقطة

...............................................................................................................

ب- أكمل فراغات الجدول بما يناسب من السند ؟ 3 نقاط

 

الأب الثاني للبشرية دعا قومه إلى عبادة الله ألف سنة إلا خمسين عاما

 

خليل الله

 

علم على ذات الواحد المستحق لجميع المحامد

 

 

 

السؤال2 : استخرج من السند أربعة مظاهر للين و الترفق في دعوة إبراهيم عليه السلام ؟( 4 نقاط )                  

 أ- ................................................................................................................  ب-...................................................................................................................   ج-...................................................................................................................   د-....................................................................................................................

سؤال تحرير مقال : ( 12 نقطة )

كثر الدعاة إلى الله تعالى في المجتمعات الإسلامية المعاصرة .  أوضح في تحليل مسترسل ثلاثة مظاهر لعدم التزام بعض العاة إلى الله بآداب الحوار التي جسدها إبراهيم عليه السلام في دعوته لأبيه و قومه ؟

 

السند :                                                                                                                            

 وقال الشيخ عبد الرحمن بن سعدي: واحذر غاية الحذر من احتقار من تجالسه من جميع الطبقات، وازدرائه، والاستهزاء به قولاً، أو فعلاً، أو إشارةً أو تصريحاً، أو تعريضاً  إن المتحدث البارع هو المستمع البارع، وبراعة الاستماع تكون بالأذن، وطرف العين، وحضور القلب، وإشراقة الوجه  ..... قال ابن عباس _رضي الله عنهما_: لجليسي عليَّ ثلاث: أن أرميه بطرفي إذا أقبل، وأن أوسع له في المجلس إذا جلس، وأن أصغي إليه إذا تحدث... وقال الحسن: إذا جالست فكن على أن تسمع أحرص منك على أن تقول، وتَعَلَّمْ حسن الاستماع كما تَعَلَّمُ حسن القول، ولاتقطع على أحد حديثه.... فمن الناس من إذا سمع متحدثاً يتحدث في مجلس، وبدر من ذلك المتحدثِ خطأٌ يسيرٌ أو نحو ذلك_سفَّهه، وبكَّته، واستخف بحديثه دون أن يسمع بقية كلامه، أو يعطيه فرصة لإبداء وجهته.ومن هذا القبيل ما يوجد عند بعض الناس؛ فما إن يتكلم أحد في مجلس إلا وتبدأ بينهم النظرات المريبة، التي تحمل استخفافاً وسخرية بالمتحدث.وهذا الصنيع لا يحسن أبداً، وليس من صفات عظماء الرجال وأكابرهم؛ فهم يُجلّون من يحاورهم ويحدثهم، ولا يرضون بإهانته في حضرتهم طالما أنه لم يَحِدْ عن الرشد، حتى ولو أخطأ؛ فإنهم يتغاضون عن خطئه، ويتعامون عن زَلَّتِه.                                                 

 الفصل الثاني: آداب الحوار في السيرة النبوية-الشيخ الدكتور محمد بن إبراهيم الحمد- كتاب: الحوار في السيرة النبوية موقع نبي الرحمة -

أسئلة فهم السند:( 8 نقاط)

السؤال 1 : أ- صغ عنوانا مناسبا للسند ؟ نقطتان                                                                                                           ..............................................................................................................................

ب- استخرج من السند المصطلح المناسب لهذه العبارة( نقطتان)                                                                                                      

 ( مراجعة الكلام و تداوله بين طرفين مختلفين ) :  المصطلح :  ( ........................................)

السؤال2 : استخرج من السند أربعة من عوائق التواصل الإيجابي بين المتحاورين ؟ ( 4 نقاط )                                                                                         

   أ-.................................................................

ب- .................................................................      

ج-..................................................................

د-....................................................................                                    

سؤال تحرير مقال : ( 12 نقطة )

شاهدت حوارا تلفزيا حول إحدى القضايا الاجتماعية. أوضح في تحليل مسترسل مدى تواصل المتحاورين بعضهم ببعض و مدى التزامهم بآداب الحوار التي أكد عليها الإسلام ؟  

 

السند : من أهم القضايا  التي تناولها الفقه الدستوري الإسلامى المعاصر، قضية علاقة الشريعة بمصادر التشريع ، حيث يطرح ثلاثة صيغ رئيسيه لهذه العلاقة : الصيغة الأولى: أن  الشريعة هي المصدر الوحيد للتشريع والحجة التي تستند إليها أن إسناد التشريع لغيره تعالى هو شرك في الربوبية... هذه الصيغة تخلط بين دلالتين لمصطلح التشريع الدلالة الأولى(الشرع): هي حق وضع القواعد التي لا يباح مخالفتها أو الاتفاق على مخالفتها، وهو ما ينفرد به الله تعالى... الدلالة الثانية (التقنين): هي حق الدولة في إصدار القوانين،وأصل هذه الدلالة أن السلطة هي ضرورة اجتماعيه... هذه الصيغة تتعارض مع تعدد مصادر التشريع، وتعدد الشريعة الأصلية والتبعية  ... الصيغة الثانية:الشريعة هي المصدر الرئيسي للتشريع هذه الصيغة هي محاوله للتعبير عن مذهب الجمع بين وحدة وتعدد مصادر التشريع، والقائم على أن اعتبار أن للتشريع مصدر رئيسي واحد، ومصادر فرعيه متعددة... الصيغة الثالثة:أصول الشريعة هي المصدر الرئيسي للتشريع، وفروعها أول مصدر فرعى للتشريع...أي أن أصول الشريعة ، التي مصدرها النصوص اليقينية الورود القطعية الدلالة ، هي المصدر الرئيسي للتشريع. وأن فروع الشريعة ، التي مصدرها النصوص الظنية الورود والدلالة ، هي أول مصدر فرعى للتشريع ، باعتبار أنها نقطه البداية- وليست نقطه نهاية- لأي اجتهاد تشريعي(قانوني) ،باعتبار أنها تجسد خبرة الأمة وماضيها ....هذه الصيغة هي تعبير دقيق عن مذهب الجمع بين وحدة وتعدد مصادر التشريع، والقائم على أن اعتبار أن للتشريع مصدر رئيسي واحد، ومصادر و مناهج  فرعيه متعددة. وتستند هذه الصيغة إلى حقيقة أن مصطلح الشريعة استعمل تاريخيا بمعنى النظام القانوني الاسلامى بأصوله التشريعية وفروعه الاجتهادية، ومصادره الاصليه والتبعية
الفقه الدستوري الإسلامي المعاصر(1):قضيه علاقة الشريعة بمصادر التشريع. بقلم: د.صبري محمد خليلأسئلة فهم السند : (8 نقاط )                                                                                           

السؤال 1: أ- عرف المصطلحين التاليين ؟  ( 3 نقاط )                                                                                  

    الشريعة الإسلامية  :............................................................................................................

مصادر التشريع الإسلامي :......................................................................................................  

مناهج التشريع الإسلامي: .......................................................................................................  .........................................................................................................................................

ب- استعمل هذه المصطلحات الثلاثة في جملة استفهامية مفيدة - مع تجنب تكرار أي لفظ فيها-؟(نقطتان)                                             .........................................................................................................................................؟

السؤال 2 : أثث الجدول حسب ما ورد في السند ؟   ( 3 نقاط )

الصيغة الأولى : الشريعة هي المصدر الوحيد للتشريع

خلطت هذه الصيغة  بين مصطلحين و هما:

تتعارض هذه الصيغة مع

رجح كاتب السند الصيغة الثالثة على الصيغة الأولى لسببين و هما :

1-..............................................

2-..............................................

1-.........................

...........................

2-.........................

1-......................................

..........................................

2-......................................

 

 

 

 

 

 

 

 

سؤال تحرير مقال : ( 12 نقطة )

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:( تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله و سنة نبيه)-  رواه مالك في الموطأ-  تقسم مصادر التشريع الإسلامي و أدلته إلى أصلية و فرعية . 

أوضح في تحليل مسترسل العلاقة التكاملية بين مصادر التشريع و أدلته مبينا كيف أن القرآن الكريم  هو أساس و مصدر مشروعية كل الأدلة التشريعية و مرجعها ؟

Créer un site gratuit avec e-monsite - Signaler un contenu illicite sur ce site